На самом деле

     конечно же, никакой дискриминации Деда Мороза в православных семьях не существует. Иначе вместе с ним пришлось бы предать анафеме Винни Пуха, Карлсона, Василису Премудрую и еще великое множество сказочных персонажей.

      Встреча Деда Мороза, письма с просьбами о подарках, вале­ночки под ёлкой — все это лишь игра. Но именно игра является для малень­ких детей ведущей деятельностью. И, отнимая у них игру и сказку, мы не сформируем в них чистоту веры, а просто лишим их очень важного этапа развития.

  В мире есть масса вещей, которые ребенку до определенного возраста удобнее воспринимать через символический образ. Взрослея, дети, конечно же, поймут, что никакого Деда Мороза нет, но тайна подарков под ёлкой раскроется тогда перед ними как еще одно проявление родитель­ской любви и заботы. А религиозное сознание у детей в православных семьях формируется совсем иначе — через церковную и личную молитву. И сами дети очень хорошо чувствуют эту разницу — между верой в Бога и сказ­кой. Поэтому не пишут писем Христу с просьбой подарить им машинку на радиоуправлении, точно так же, как не молятся Деду Морозу перед новогодней открыткой. Мир сказки и мир духовной реальности в их сознании разведены куда более ясно, чем у тех взрослых, которые пытаются увидеть язычество в детской игре.